Kini, ketika kiai melihat kondisi kebangsaan, relasi antara kenegaraan dan keagamaan tidak lagi dilihat secara kaku dari kaca mata agama semata tapi kiai mampu maju untuk ikut berperan dalam wilayah negara (wilayatu al-daulah) secara praktis.
Hati-hatilah pada kelompok pendakwah yang menakuti, meciptakan suasana horor, memvisualisasikan situasi mencekam, membuat opini dan pola fikir yang menimbulkan kebencian terhadap orang yang berbeda faham dan agama.
Membaca kitab karya KH. Imadudin Usman seperti menyelami bentangan delta yang mengaliri air ke seluruh kanal, topik utamanya adalah Madzhab Ahli Sunnah Wal Jama'ah yang dianut oleh warga Nahdlotul Ulama atau warga Nahdliyyin. Topik ini yang saya ibaratkan sebagai delta-nya. Sebab membedah madzhab Ahli Sunnah Wal Jama'ah, sama halnya membedah landskap ruang dan waktu dari perjalanan masa ke masanya mayoritas umat Islam di dunia.
Nyai Udoh adalah istri dari almarhum Buya Tubagus Hasuri, pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Athohiriyah atau pesantren Kaloran yang berlokasi Kampung Kaloran, di tengah Kota Serang.
Kata kurban ( قربا ) menjadi kata predikat dari kata kerja ( قرب ) adalah dekat. Hingga kita panjangkan arti kurban secara istilah dari kitab al-Ta’rifat Imam al-Jurjani, adalah berikut ini...
Merupakan salah satu karya tulis yang tertuang dalam bentuk natsar (prosa) di bidang ilmu fiqih dengan dilengkapi referensi dari berbagai kitab-kitab klasik para ulama.
Pokok bahasan Ilmu Manthiq itu ada 2 bagian, pertama al-tashowwur dan yang kedua al-tashdiq. Al-tashowur itu “idroku al nisbati kalamiyatan aw khobariyatan aw insyaiyatan“ dan juga itu diartikan sebagai pengertian memahami objek (materi) sebelum diteliti.
Terkait dengan praktik kemusyrikan serta asumsi bahwa wafaq atau rajah dianggap sebagai alat untuk menggelincirkan manusia ke praktik kemusyrikan. Jawaban kita tegas, bukan.
